LES BASES DU SANATANA DHARMA |
Version pdf |
Mes frères bien-aimés,
Le sanatana dharma, me direz-vous, quest-ce que cest. Çà peut faire pédant, comme cela. Cest un terme sanscrit qui signifie, du moins avec les mots français les mieux appropriés : « La Loi naturelle, la Loi universelle ». Certains, voulant bien faire, traduisent « dharma » par le terme religion, mais ce mot revêt maintenant une signification trop particulière. Le terme « dharma » est intraduisible en français. Le mot « Loi » me semble le meilleur, si bien entendu on lui met une majuscule. Lorsque lon dit « suivre son dharma », cela veut dire : suivre la Loi, suivre la Règle, autrement dit : faire ce que lon a à faire, faire ce que lon a naturellement à faire, en dautres termes encore « faire son devoir ».
Je vais tenter dexprimer les choses de la manière la plus évidente possible, la plus logique possible, le sanatana dharma, improprement appelé hindouisme de nos jours, étant aussi la Logique.
Quest-ce que la Loi éternelle ? Cest très simple, cest celle à laquelle tout obéit, cest la Loi de la Nature, qui fait tourner la terre autour du soleil ou qui fait que 1 + 1 en base dix font deux, ou que les feuilles tombent en automne, ou que lorsquon reçoit une gifle la joue devient rouge. Bref, cest la Loi et point final. Cest dailleurs la seule que je reconnaisse, le reste étant une invention des hommes.
Ceci étant dit et avant de revenir sur cette notion au niveau individuel, faisons un raisonnement logique. Chaque effet est le produit dune cause. Autrement dit tout a une cause et la Cause des causes est ce que lhomme appelle Dieu. Il faut bien, nest-ce pas, quil y ait eu une cause première. Nous verrons plus tard que croire quil y a eu ou quil y a une cause première est une illusion. Çà ne va pas tarder dailleurs. Autre vérité logique : leffet est inclus dans la cause comme larbre dans la graine. La suite logique implique que tout ce qui existe était et est dans la Cause première. Autrement dit, pour parler dune manière philosophique, la cause première est immanente en tout ce qui existe, autrement dit, pour parler de manière religieuse, Dieu est en tout. Nul ne peut aller contre cette logique. En trois mots, tout est exposé. Je ne vais pas métendre sur le processus de création qui prendrait plusieurs pages. Je veux dire simplement, de manière védantique : « Sarvam Kalu idam Brahma » - « En vérité tout est Brahman ». En vérité tout est Dieu. Cest clair et cest net et, encore une fois, nul ne peut aller contre la logique. Lavoisier a énoncé : « Rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme ». A sa suite, la science actuelle, après les hindous de jadis, a dailleurs montré que tout était un ensemble dondes que lon pouvait aussi analyser comme des particules, que tout était relié, que tout était en fait un. Simplement la science est en panne parce quelle na pas encore mis un seul bout de doigt dans le domaine subtil qui est la cause du domaine physique. Mais ne changeons pas de sujet. Les hindous disent : « Tout est Lui ». Ainsi nous voir comme des entités séparées est en fait une illusion qui nest due quà notre perception et donc à nos sens. La puce nous voit autrement que nous nous voyons et toute perception est relative. La Connaissance, le Salut, la Libération, consiste à prendre conscience, à devenir cette Conscience du tout, cest à dire à annihiler le processus dindividuation, lego, et donc la perception relative. Lego éteint, paf, on se fond dans le Tout.
Reportons-nous maintenant à celui que lon appelle notre père à tous : Adam. Le mot Adam vient du sanscrit " adi-Manu ", le premier homme. Ce garçon était, nous dit la Bible, fait à limage de Dieu. Autrement dit, il était Dieu, il avait une conscience divine, il ny avait pas dans sa conscience de séparation. Cest le jardin dEden. Cest cela le jardin dEden, le Paradis, et pas autre chose : la Conscience Divine. Il était Dieu se réjouissant en Lui-même. Maintenant, voilà que ce monsieur commence à se considérer comme une entité séparée. Oui, Eve na-t-elle pas été créée à partir de la côte dAdam ? Cest Adam lui-même, ardhanareshvara, androgyne, qui se sépare en deux, qui fait apparaître la dualité, dun côté la Conscience, de lautre la Nature, la Mère, Eve. Et à partir de là commence tout le processus de création, tout le processus de la Manifestation.
Cest la Nature, la Manifestation, la dualité, qui crée le désir, cest Eve. Et Dieu dit : « Tu peux faire tout ce que tu veux, mais ne mange pas du fruit de larbre de la connaissance qui est planté au milieu du jardin. » Cest pourtant bien attirant, cet arbre en plein milieu. La résistance dAdam ne dure pas longtemps et la Nature, Eve, quil a séparé de lui-même, lui fait manger la pomme. Oui, cest le péché originel, lorigine de la Manifestation, la cause de la descente.. Quest-ce que la pomme de larbre de la connaissance ? Cest tout simplement le mental. Le désir de faire jouer le mental, le désir de la connaissance mentale et discursive. A partir de là, la chute commence, parce quAdam quitte son état divin et tombe dans le domaine mental et de la connaissance mentale. De labsolu il tombe dans le relatif et le domaine de la perception : " Et il vit quil était nu ". Avant, il ny avait pas de nudité, il ny avait aucune notion mentale, il ny avait rien, que la Conscience du Tout, la conscience Totale, Brahman, Dieu. Il ny avait aucune perception, puisque la perception suppose un sujet et un objet qui lui est extérieur. Dans la Conscience Divine, rien nest extérieur. Il ny a donc ni sujet ni objet. Il y a ce que les hindous appellent " Cela ".
En dautres termes, si Dieu existe, Il est tout ou Il nest rien. On ne peut concevoir un Dieu qui serait extérieur à sa création car alors il ne serait pas tout et donc ne serait pas Dieu. Dieu est, nous lavons vu, immanent dans la Nature. Il y a donc le côté Conscience dune part et le côté Nature, énergie, de lautre. Mais les deux vont ensemble comme le mot va avec lidée, et comme lesprit ne peut se concevoir que par rapport à la matière. La matière est le côté énergétique du Divin, par rapport à son côté Conscience.
Adam a quitté le sanatana dharma, la Loi universelle, et il chute. Et tout ira maintenant jusquà des millions dannées après, à la fin du Kaliyuga où le nivellement par le bas sera complet. Le péché originel entraîne des effets qui seront causes dautres effets et ainsi de suite.
Il y a la loi qui est un état déquilibre. Cet équilibre est le sanatana dharma, il régit lunivers entier. Cest la Loi. Le cosmos est dans un état déquilibre. Tant que lhomme suit cette Loi de la Nature, en dautres termes quil vit en harmonie avec la loi de la nature, tout va bien. Mais dès quil transgresse cette harmonie naturelle, il crée un déséquilibre, qui aura des effets. Et nul ne pourra éviter ces effets. Dans lEvangile, Jésus dit : " Pas un iota de la Loi ne passera ".
Lharmonie est comme une balance en équilibre. Aucun plateau ne monte ni ne descend. Maintenant si lhomme ne vit pas en harmonie avec la loi universelle de la nature, cela va bien entendu entraîner un effet (ex. : il attrape un rhume). Cet effet nest autre quun déséquilibre de la nature. Cet effet est donc une conséquence. Mais la nature rattrapera son harmonie, tout comme dans une balance en équilibre, lorsque lon pèse un instant sur lun des plateaux, il finit par reprendre la position déquilibre. Toute action entraîne une réaction. Si lon appuie sur lun des plateaux, il baisse, mais la force de lharmonie universelle fera quil reprendra son équilibre après un temps. Cest ce que lon appelle la loi de la cause et de leffet. Tout effet a une cause, leffet découle de la cause. Toute action a un effet. En sanscrit, action se dit " karma ". Comme les effets sont contenues à létat de graine dans la cause, comme nous lavons vu tout à lheure, les effets de laction sappellent aussi "karma". Cest logique car laction ne se termine que lorsque se terminent ses effets. Et leffet nest terminé que lorsque le plateau est revenu à son état déquilibre. Laction qui fait baisser le plateau est le karma action et la force qui fait rééquilibrer le plateau, la réaction, est le "karma conséquence". Ainsi tout déséquilibre dans la loi de la nature entraîne un karma, autrement dit des effets, autrement dit des conséquences. La loi du karma est donc une loi scientifique à laquelle nul ne peut échapper. Cest en quelque sorte dune logique épouvantable. Mais cest cela, la Justice Divine, la Balance de la Justice. "Et pas un iota de cette Loi ne passera". Ma grand-mère résumait cette loi de la manière suivante : "Quand tu craches en lair, çà tretombe sutgueule."
Il faut du temps aux effets du karma, comme à la semence de larbre pour éclore et apparaître. Il y a quelques fois où ils sont immédiats : vous mettez votre main sur le feu, conséquence, vous vous brûlez. En magie, lorsquun magicien noir a lancé une action, il vivra les conséquences que lon peut parfois précipiter, cest ce que lon appelle 'le choc en retour'. Le meilleur exemple quil mait été donné de voir, cest lorsque jétais jeune. Jaccompagnais mon jeune frère qui allait acheter un journal à la boutique du village. Il attendait quune grand-mère ait repris sa monnaie et que ce soit son tour. Lorsquil arrive au comptoir alors que la grand-mère rangeait sa monnaie dans son porte-monnaie, il saperçoit quelle a laissé 20 cts. Il sempare des 20 centimes, achète son journal. Pendant que la vendeuse va chercher ledit journal, mon frère involontairement laisse tomber sa pièce de 1F, qui rebondit sur le réceptacle de monnaie en verre et va directement dans le porte-monnaie de la grand-mère encore ouvert alors quelle ne saperçoit de rien.
Bref. Adam a eu beaucoup de fistons et de petits fistons qui, tous, ont fait des actions pas très catholiques et qui donc se sont chargés de karma. Les actions étant différentes, le karma est différent et voilà pourquoi tous les hommes sont différents, des qui sont gros et petits, des beaux, des idiots, des intelligents, et vous trouverez 6 milliards dhommes, tous différents. Du fait de ce karma, comme ces hommes sont tombés de plus en plus dans lignorance, ils vivent de moins en moins dans lharmonie universelle et la société est donc bien obligée dinventer des lois, toutes relatives. Lhomme conscient na besoin daucune loi. Il est an-archiste dans le sens noble où il nobéit à aucun ordre établi par les hommes mais ne suit que le sanatana dharma, la loi de la nature.
Bien. Pour parler hindou, lorsque lhomme transgresse le dharma, il crée du karma. Ce karma peut être bon ou mauvais. Les bonnes actions entraînent de bonnes conséquences, mais des conséquences tout de même, les mauvaises des mauvaises. La charité qui bien souvent est une chose qui cache lego est une bonne action mais elle entraînera de bonnes conséquences, nempêche quil faudra les vivre, au lieu de ne rien vivre du tout.
Cela veut dire aussi que chacun des hommes ayant en lui un certain karma, va devoir vivre les conséquences de son karma pour retrouver le sanatana dharma, la loi naturelle qui est de vivre dans la Conscience Divine, comme le Soleil. Il a donc certains 'devoirs' particuliers à accomplir, une route, un chemin qui lui est propre, du fait de son karma passé. Ce chemin qui lui est propre est appelé son " sva-dharma ", autrement dit la loi qui lui est propre, son devoir particulier. Et cest en cela que réside la "prédestination", car il ne peut y échapper. Telle est la loi. Sa prédestination est de vivre les conséquences de ses actes passés pour retrouver létat déquilibre. Bien entendu, je parlerai de la réincarnation une prochaine fois, mais aussi de manière logique et évidente quici. Mais ajoutons tout de suite que les conséquences des actions faites dans la vie présente seront vécues dans la vie suivante, le temps que la graine pousse...
Telles sont, mes frères, les bases du sanatana dharma. Telle est la Loi Divine à laquelle nul être et nulle chose ne peut échapper. Cest ainsi que lunivers est préservé, en équilibre.
Il faut ajouter que chaque entité a son karma propre et quil y a bien entendu un karma pour chaque communauté, par exemple pour chaque pays, et même pour la terre. La terre actuellement porte un sacré karma. Certains peuvent sourire, mais il nen est pas moins vrai que telle est la loi. Mon Maître Yogi Ramsuratkumar disait lannée dernière : " Il faut quil y ait quelques saints çà et là, sinon la terre disparaîtrait. " Cette parole nest pas une parole morale, mais une parole que lon peut considérer comme scientifique. La terre actuellement pèse sur le plateau de la balance et crée un état de déséquilibre dans le système, autrement dit dans le Cosmos. Il y aura donc une force karmique, une réaction, qui fera en sorte que le plateau de la balance revienne en équilibre. Ainsi que le dit mon Maître : " Tout est lié, il ny a aucune division, aucune séparation ", et ce qui est en bas et comme ce qui est en haut, tout est lié : " Sarvam kalu idam Brahma » « En vérité, tout est Brahman ". Il y a une Loi, le sanatana dharma, qui est la même pour toute entité, quelle soit individuelle ou cosmique, et chaque action dun individu rejaillit sur le Cosmos tout entier.
En résumé, Adam, qui vivait dans létat de Conscience Divine a chuté en désirant tomber dans la connaissance discursive. Cela a entraîné un karma. Ses fils ont continué de faire de même et le nivellement par le bas a continué. Létat naturel de lhomme est létat divin. Le but de lhomme est de retourner à cet état divin. Ayant un karma à surmonter, cela fait que, pour retrouver létat du sanatana dharma, donc la Conscience Divine, il doit vivre un dharma qui lui est particulier, son sva-dharma, et cest en cela que consiste la prédestination. Si dans sa vie précédente il a fait telle action, il en subira les conséquences dans cette vie : " Qui tue par lépée périra par lépée. " La prédestination nest pas donnée par un Dieu extérieur, elle est donnée par le Sanatana Dharma et donc par la force de rééquilibrage, à savoir, pour parler de manière religieuse, par Dieu en soi. Elle est donnée par la voix intérieure. Elle est de vivre son karma et son dharma. On ne peut y échapper. Tout est dune logique implacable. Le suicide est lacte de refus de vivre son karma et son dharma. Il ne sert à rien, sinon de se charger encore plus de karma, puisque cest un acte contraire à la loi universelle. On peut ainsi croire ou ne pas croire à la prédestination, cela ne lempêche pas dexister. Ainsi on voit que le terme dharma contient aussi la notion de destin, ce destin est déterminé naturellement et logiquement. Comprenant tout cela, on peut comprendre ce qui attend le genre humain...
On peut employer une autre image. Tout le karma accumulé depuis la faute originelle est comme un voile qui recouvre la conscience. Ce voile est lego, qui nous fait croire que nous sommes une entité individuelle. Cest ce que lon appelle en termes sanscrits le voile de Maya. Le fait de vivre son sva-dharma de manière correcte, cest à dire de suivre la Loi Universelle, dêtre en harmonie avec elle, nous fera retrouver létat déquilibre, le voile de Maya doucement se retire pour laisser apparaître la Véritable Conscience, lAtman, que lon appelle aussi le Soi, jusqu'à la Réalisation totale de ce Soi.
Lorsque lon a compris cela, qui est pourtant évident, alors on a compris toute la vie. Reste le plus difficile, la réalisation effective. Cest là que tout commence et ne fait que commencer. Et seuls ceux qui ont compris cela, non seulement de manière intellectuelle, mais en eux, par le vécu des vies passées et lactuel, sont des initiés. Ceux qui ne font que lire lexpression de cette vérité comme exposée ici et fruit de toutes ces vies nont quune compréhension intellectuelle, et non une compréhension buddhique. La compréhension intellectuelle ou mentale ne compte pas car elle nest pas vécue. Elle ne demeure quune suite de mots dans une certaine durée sans vécu de l Instant qui comprend tout. Seule compte la réalisation effective qui seule permet une réelle com-préhension, qui veut dire : le fait de prendre ensemble, de prendre avec. Alors vient la véritable connaissance. Vous pouvez expliquer à quelquun qui na jamais mangé dorange quel est le goût de lorange. Vous nutiliserez quune suite de mots. Lautre croira comprendre mais naura rien compris. Pour comprendre, il faut manger lorange soi-même : prendre ensemble. Cest cela, comprendre. Sinon, il est comme lenfant à qui lon dit de ne pas mettre sa main sur le feu car il va se brûler. Il ne sait pas ce que cest tant quil ne sera pas brûlé lui-même. La compréhension réelle est un vécu, un état dêtre. On na pas, on EST. Cest un état de conscience et non un avoir intellectuel qui nest, comme tous les avoirs, quillusoire et non réel.
défenseur du sanatana dharma contre les envahisseurs musulmans |
|